Thức Tỉnh Ngay, Hỡi Các Linh Mục Và Tín Hữu Công Giáo: Đừng Đánh Đổi Đức Tin Lấy Những Kỹ Thuật Thiền Định Ngoại Lai!
Trong đời sống Công giáo, đối thoại liên tôn không đồng nghĩa với việc pha trộn giáo lý, đánh đồng các thực hành tôn giáo hay làm lu mờ căn tính đức tin. Càng không thể lấy danh nghĩa cởi mở để đưa những phương pháp thiền định ngoại lai vào đời sống thiêng liêng mà không phân định thần học rõ ràng.
1. KỸ THUẬT THIỀN ĐỊNH KHÔNG THỂ THAY THẾ ĐỜI SỐNG CẦU NGUYỆN KITÔ GIÁO
Ngày 15/10/1989, Bộ Giáo lý Đức tin ban hành văn kiện Orationis formas về một số khía cạnh của việc suy niệm Kitô giáo. Văn kiện cảnh báo rằng việc tiếp nhận các phương pháp cầu nguyện từ những truyền thống tôn giáo khác phải được phân định cẩn trọng, bởi không phải mọi phương pháp đều phù hợp với đức tin Kitô giáo.
Giáo Hội không phủ nhận giá trị của sự thinh lặng, hơi thở điều hòa hay những phương pháp giúp con người thư giãn. Nhưng phải phân biệt rõ giữa kỹ thuật tâm lý, thể lý với cầu nguyện Kitô giáo.
Cầu nguyện không đơn thuần là làm cho tâm trí trống rỗng, đạt đến một trạng thái ý thức đặc biệt hay tìm kiếm cảm giác bình an. Cầu nguyện là tương quan sống động giữa con người với Thiên Chúa hằng sống, qua Đức Giêsu Kitô, trong Chúa Thánh Thần.
Không có kỹ thuật nào có thể điều khiển, sản xuất hay thay thế ân sủng Thiên Chúa.
2. ĐỪNG ĐÁNH ĐỒNG ĐỐI THOẠI LIÊN TÔN VỚI PHA TRỘN TÔN GIÁO
Cần phân biệt ba vấn đề:
Thiền như một phương pháp thư giãn, điều hòa thân thể và tâm lý.
Thiền như một thực hành mang nội dung triết học và tâm linh của một truyền thống tôn giáo khác.
Cầu nguyện và chiêm niệm theo linh đạo Công giáo, đặt nền tảng trên Thiên Chúa và mầu nhiệm Đức Kitô.
Ba điều này không thể tùy tiện đánh đồng.
Đặc biệt, không thể mặc nhiên xem sự trống lặng của tâm trí là sự hiện diện của Chúa Thánh Thần; không thể đồng hóa cảm giác an nhiên với ân sủng; cũng không thể thay thế tương quan với Thiên Chúa bằng một phương pháp tự rèn luyện tâm thức.
Đối thoại liên tôn phải dựa trên sự tôn trọng, hiểu biết và trung thành với căn tính đức tin của mỗi bên. Đối thoại không có nghĩa là xóa nhòa khác biệt giáo lý.
3. TIẾNG NÓI TỪ MỘT NGƯỜI TỪNG THỰC HÀNH THIỀN ĐỊNH
Tôi nói điều này từ kinh nghiệm của một người từng quy y Tam Bảo, từng tìm hiểu và thực hành nhiều phương pháp thiền định trước khi trở về với đức tin Công giáo.
Tôi không phủ nhận những giá trị tích cực về kỷ luật bản thân, sự tập trung và khả năng điều hòa tâm lý mà một số phương pháp có thể mang lại. Nhưng tôi nhận ra rằng những trải nghiệm ấy không đồng nghĩa với việc gặp gỡ Thiên Chúa, cũng không thể thay thế đức tin, ân sủng và ơn cứu độ trong Đức Giêsu Kitô.
Đối với người Kitô hữu, bình an đích thực không chỉ là một trạng thái tâm lý. Đó còn là hoa trái của tương quan với Thiên Chúa, của lòng tin, sự phó thác, tình yêu và đời sống theo Tin Mừng.
Đừng Lấy Cảm Giác Bình An Làm Thước Đo Chân Lý Đức Tin.
4. TRÁCH NHIỆM CỦA LINH MỤC VÀ HÀNG GIÁO PHẨM Ở ĐÂU?
Các linh mục và những người có trách nhiệm hướng dẫn đời sống thiêng liêng cần giải thích minh bạch:
Hoạt động thiền định được tổ chức nhằm mục đích gì?
Nội dung thực hành có phù hợp với giáo lý và linh đạo Công giáo không?
Ranh giới giữa trải nghiệm tâm lý, thực hành tôn giáo và cầu nguyện Kitô giáo được phân định như thế nào?
Ai chịu trách nhiệm hướng dẫn và bảo đảm các tín hữu không hiểu sai căn tính đức tin?
Đây không phải là câu chuyện chống đối tôn giáo khác, càng không phải phủ nhận quyền đối thoại liên tôn. Đây là đòi hỏi chính đáng về sự trung thành với giáo lý và trách nhiệm mục vụ.
Tôi không yêu cầu Giáo Hội khép cửa trước các tôn giáo khác. Tôi yêu cầu Giáo Hội đừng để sự cởi mở trở thành nguyên nhân gây nhầm lẫn trong đức tin của chính các tín hữu.
Lời Kết
Hỡi các linh mục và anh chị em tín hữu Công giáo!
Đừng nhầm lẫn giữa thư giãn và cầu nguyện, giữa tĩnh lặng và chiêm niệm, giữa kỹ thuật con người và ân sủng Thiên Chúa.
Người Công giáo có thể tìm hiểu các truyền thống tôn giáo khác, nhưng phải biết mình tin vào ai, phụng thờ ai và đặt nền tảng đời sống thiêng liêng trên điều gì.
Đức Giêsu Kitô đã khẳng định: “Thầy là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống.” (Ga 14,6)
ĐỨC TIN KHÔNG PHẢI LÀ MỘT KỸ THUẬT ĐỂ THỬ NGHIỆM. CẦU NGUYỆN KHÔNG PHẢI LÀ MỘT PHƯƠNG PHÁP ĐỂ TỰ CỨU MÌNH. VÀ ĐỐI THOẠI LIÊN TÔN KHÔNG PHẢI LÀ GIẤY PHÉP ĐỂ ĐÁNH MẤT CĂN TÍNH KITÔ GIÁO.
Đã đến lúc cần phân định rõ ràng, giải thích minh bạch và có trách nhiệm trước đoàn chiên.
TRUNG THÀNH VỚI ĐỨC KITÔ – BẢO VỆ GIÁO LÝ – GIỮ VỮNG CĂN TÍNH CÔNG GIÁO.
Joseph Bartholomew Bùi Ngọc Thắng
Faithful Navigator Assembly 1124
(713)820-1470.